Nota: Los planos presentados no son copias fidedignas del estado actual de
las dos basílicas, se enmarcan en lo que denomino arquitectura ficción y
pretenden darnos una idea muy aproximada de cómo los arquitectos habrían
diseñado sus edificios.
Santa María de Castellón de Ampurias (en catalán:
Ficha técnica de Santa María:
- Situación: a medio camino de Figueres y Roses (provincia y obispado de Girona)
- Primer arquitecto documentado: Ramón de Xartres.
- Inicio de las obras: 1261 (con ciertas reservas)
- Medida utilizada: Cana de Montpellier (CM), equivale a
Principales medidas del edificio:
- longitud total del edificio (ver dibujo 63, etapa inicial): 80 VA
(coherencia);
- anchura de la nave central: 18 VA (coherencia),
- anchura nave lateral:
- profundidad capillas:
- anchura capillas:
- altura nave central:
- altura capillas laterales (altas):
- altura capillas laterales (bajas):
Historia del edificio:
Hay que interpretarlo en el contexto de la época. En un momento de
esplendor de los señores de Ampurias que se equiparaban en poder con los condes de
Barcelona o de Urgell, quisieron para su feudo la recuperación del antiguo
obispado visigótico y con este objetivo reconvirtieron la iglesia románica (de
la que quedan todavía algunos elementos en el ábside y la maciza torre cuadrada
del campanario), en el edificio gótico que hoy podemos observar. De
todas formas, así como el obispo de Vic no quiso segregar su territorio para
que Manresa pudiera tener obispo propio, en Ampurias le pasó lo mismo, pues el
obispo de Girona tampoco quiso segregar su territorio para crear el nuevo
obispado. Incluso Pedro I y su hijo Juan I, sometiéndose a las presiones de
Girona también se opusieron, a pesar de disponer de una licencia papal
favorable al nuevo obispado.
Cien años antes de empezar nuestro edificio, en tiempos de Alfonso II el
Casto (primer soberano de la corona catalano - aragonesa), comienzan las
primeras donaciones de bienes y tierras a favor de la Orden del Temple. En este
momento se inicia la complicidad entre los condes de Ampurias y la Orden. Joan
Badia i Homs en "L’arquitectura medieval de l’Empordà", considera que
la Orden tenía su Comanda (nota: una comanda puede considerarse como un conjunto
formado por una casa fortificada, iglesia, cementerio, un buen número de
tierras y bastante cabezas de animales. También podían vivir en ella soldados, frailes y
esclavos) en un cerro llamado la Caballería, cerca de Castellón y Mosen Miquel
Pujol y Canelles en el libro "Els Templers a l’Empordà",
identifica hasta cuarenta y cuatro parroquias que dependían de la Orden. Años
más tarde el conde Ponç Hug V de Ampurias, mientras estaba a las órdenes del
Temple fue hecho prisionero en Trípoli y el rey Jaime II hizo gestiones para
obtener su liberación. Este hecho es trascendental para Ampurias, demuestra el interés de la monarquía por los hombres del Temple teniendo
presente que fue precisamente en tiempos de Jaime II cuando se disolvió la
Orden.
El edificio que se puede ver es complejo de interpretar, lo que entendemos
como gótico todavía no existía en Cataluña. Posiblemente la iglesia que
pretendían hacer en la segunda mitad del siglo XIII, respondería a una ábside
ya pensada en gótico, adosada a una nave románica adaptada ligeramente para
recibir la nueva cabecera, por lo tanto, hablaríamos de una iglesia de nave
única con transepto y una gran diferencia de alturas entre la nave central y
las capillas radiales como lo encontramos también cuando comparamos la iglesia del Pino de
Barcelona con la iglesia de los Cordeliers de Francia. Es un modelo clásico que deriva del
románico, con un ábside rodeado de capillas poligonales. A diferente escala
podríamos encontrar muchos precedentes franceses con ábside similares: Cluny,
Saint Denis, Reims, Perpiñán, etc. o la misma iglesia de Chartres. No olvidemos
el nombre del arquitecto: Ramón de Xartres.
El espacio reservado para construir el edificio coincide en dimensiones con
el espacio o rectángulo sagrado que encontramos en los otros edificios góticos
como: la Catedral de Manresa o el Pino de Barcelona entre muchos otros. Sus dimensiones
son: 80 VA de largo por 40 VA de ancho. Estas dimensiones nos permiten calcular
toda la estructura del edificio a partir de la estrella de ocho beatitudes,
perfectamente identificada en el dibujo superior. Su centro o punto de
intersección, se corresponde exactamente donde se cruzan las seis líneas (no
dibujadas) de orientación del edificio: Cardus, Decumanus, Nadir y Zenith.
Ábside de Chartres (dibujo de Viollet Le Duc):
- Tiene una cabecera poligonal con siete capillas radiales.
- Hay un alternancia entre capillas grandes y capillas pequeñas.
- Las capillas grandes se manifiestan al exterior en forma poligonal.
- Hay dos capillas pequeñas y cercanas a la cabecera del ábside que se manifiestan al exterior en forma de triángulo.
Ábside de Ampurias:
- Tiene una cabecera poligonal con cinco capillas radiales.
- Todas las capillas son poligonales.
- Las dos capillas pequeñas que en Chartres se manifestaban en el exterior en forma triangular, aquí se reducen a una expresión tan mínima que desaparecen y se convierten en contrafuerte, pero se siguen manifestando en el exterior en forma de triángulo.
- Por este motivo perdemos dos capillas y pasamos de siete a cinco.
- El efecto de la alternancia en el exterior de capilla poligonal y triángulo se mantiene perfectamente.
Para valorar el esfuerzo que hace la gente de Castellón, debemos tener
presente que cuando se inicia esta iglesia, en la segunda mitad del siglo XIII,
en Barcelona todavía no habían comenzado ningún templo gótico. Al comenzar el
siglo XIV, es cuando consideran que podrían optar por un obispado propio y
modifican los planes de la iglesia para convertirla en una Catedral de tres
naves, las bajas capillas laterales francesas pasan a convertirse en altas
capillas laterales catalanas y las bajas columnas del ábside, triplican la
altura cuando llegan a la nave. El espacio reservado para las capillas
laterales pasa a convertirse en naves laterales y el tamaño del transepto se
utiliza de módulo para construir las nuevas capillas laterales.
Estas variaciones de planes originales ya hemos visto que son habituales y
las hemos encontrado en Girona o Mallorca, en el caso de Castelló de Ampurias
podría pasar desapercibido para mucha gente, no es el caso de Girona que
convirtieron el edificio en una inmensa caja que enmarca completamente el
ábside.
En el capítulo dedicado a la arquitectura gótica, comentábamos que Gaudí
criticaba los edificios aguantados con arbotantes, nos decía que se aguantaban con
muletas y (Seguir enlace para saber más) demostrábamos como con un pequeño
ejercicio mental podíamos convertir una iglesia de una nave como la Seo de
Manresa en una de tres como el Mar de Barcelona sin arbotantes. Si tuviéramos
la suerte de poder subir a la cubierta de Ampurias veríamos que las primeras
tramadas de la nave son muy parecidas a Manresa, con sus correspondientes arbotantes, ventanales y antepecho (barandilla) perimetral, al cambiar el
plan y continuar la edificio con tres naves, no hacen ni más ni menos que
llevar a la práctica este ejercicio que hace un momento recordábamos. De esta
manera las tramadas finales del edificio son como las de Mar, sin arbotantes y
con óculos sobre las cubiertas de las naves laterales; incluso desaparece el
antepecho perimetral.
Una lectura en profundidad de esta iglesia nos aportaría mucha más
información que estas cuatro líneas, ya he comentado que hablamos de un edificio
complejo de interpretar. Es interesante observar la forma como integraron
diferentes estructuras románicas dentro del nuevo edificio gótico. Hay una
serie de elementos de la Catedral de Castellón que merecen una observación
especial y muy detallada, hago referencia a la portada principal, la pila
bautismal (de inmersión y románica) o el gran retablo de alabastro del altar
mayor .
El modelo de fachada:
Es el clásico que hemos ido viendo: dos torres, una cubierta acabada en
forma triangular, un gran rosetón y una puerta maravillosa que muchas
catedrales europeas desearían, enmarcada por dos elegantes pináculos y una
serie de arquivoltas que rodean el tímpano. Todo el bloque escultórico está esculpido en mármol y atribuido al maestro Antoni Antigó, pero hay quien piensa que
podría ser del maestro de Girona Pere de Santjoan. A ambos lados de la puerta a
media altura, se encuentran representados los doce apóstoles de Jesús dentro de unas
hornacinas protegidas por doseletes, en la parte inferior hay una banqueta para
poder sentarse donde el respaldo representa unas ventanas ciegas. En el tímpano
hay una representación de la adoración del reyes magos.
Recientemente ha obtenido por parte de Roma (papa Benedicto XVI) el título de Basílica, una reivindicación muy trabajada por la gente del Empordà.
Santa María del Mar
- Arquitectos: Berenguer de Montagut y Ramon Despuig
- Inicio de las obras: 1329, terminación 55 años después (torre aparte)
- Claves de bóveda: 1 (ábside) Coronación de María, 2 Anunciación, 3 Nacimiento Cristo, 4 Rey a caballo (Alfonso el Benigno), 5 Escudo (ciudad de Barcelona)
Principales medidas del edificio:
- longitud total de la iglesia:
- anchura de la nave central:
- anchura total interior:
- altura:
- naves laterales: 6:38 m
- altura de las naves laterales:
Estas medidas en metros no nos aportan mucha información, hay que verlo en
VA para hacernos una idea mejor de lo que querían representar.
- longitud total de la iglesia: 100 VA
- anchura de la nave central: 16 VA
- separación entre columnas: 16 VA
- naves laterales: 8 VA
- profundidad capillas: 4 VA
- anchura total interior: 40 VA
- altura nave central: 38 VA
- altura de las naves laterales: 30 VA
- altura capiteles columnas: 20 VA
- diámetro columnas: 2 VA
- grosor contrafuerte (entre capillas): 4/5 VA
- grosor contrafuerte (frente columna): 8/5 VA
- rosetón: 9 VA
Historia del edificio:
Su origen debe situarse, cronológicamente hablando y según dicen algunos
historiadores, a pocos años del Edicto de Constantino (año 313), hacía poco
tiempo que habían martirizado a Santa Eulalia y su cuerpo debería de estar enterrado
por aquel lugar cerca de una de las vías romanas. Después de la guerra civil del 1936, al hacer las obras del nuevo presbiterio y de la Cripta, se
encontró una necrópolis romana que llegaría hasta cerca del "Fossar de les
Moreres", se cree que la santa podía estar enterrada allí y que sobre él
habrían hecho una pequeña capilla que con el tiempo se convertiría en el actual
Basílica. En en año 877 se encontró prodigiosamente el cuerpo de santa Eulalia. El
arzobispo de Narbona era devoto de la santa y por entonces se hacía
construir una pequeña capilla para su uso dedicada a la santa, se puso de
acuerdo con Frodoi (obispo de Barcelona) para ir a "excavar" y llevar
alguna pequeña reliquia hacia Francia. Frodoi por miedo a perder el
protagonismo del hallazgo, consiguió que el arzobispo volviera a Francia con las
manos vacías. Días después de marchar el arzobispo, Frodoi efectuó el hallazgo
prodigioso. Trasladaron solemnemente las reliquias de la santa desde Santa
María de las Arenas (precursora del Mar) hasta la catedral de Barcelona. Poco
tiempo después, en el año 880, Gotmar obispo de Manresa descubrió también,
prodigiosamente, la Virgen de Montserrat.
Estos dos obispos que eran buenos amigos, protagonizaron uno de los actos
más graves de sedición que se han cometido en Cataluña al constituir el
obispado de Vic saltándose la autoridad del arzobispo de Narbona y del conde
Guifré. (Cataluña durante aquellos siglos, debido a las invasiones árabes, pertenecía política y eclesiásticamente a Francia)
En Gerona había muerto el
obispo Teotario. Teodardo, Arzobispo de Narbona propuso para Gerona al obispo francés
Servus Dei que pretendía anexar toda la zona de Vic, carente de obispo, a su diócesis. Para evitar
este súper poder francés, Frodoy y Gotmar junto con Selva, falso obispo de
Urgell y el conde Suñer idearon la anexión de la zona de Vic al obispado de
Manresa y en Gerona situaron al obispo Ermemiro. Asi todos los obispos de
Cataluña serian catalanes, pero no contaron con Guifre conde Barcelona y oficial
del ejercito francés a quien perjudicaron sus intereses; también se saltaron la
autoridad del metropolitano de Narbona, ya que en el fondo querían restituir la
metropolitana de Tarragona.
En París nos explican el desenlace: "... [los dos obispos intrusos : Selva i Ermemir]
furent déposés avec ignominie. On déchira leurs habits pontificaux, on
cassa leurs crosses sur leur tète, et on leur arracha des doigts leurs
anneaux...." (extraído de:" Història d' Église Catholique a France, libro XVII pag.
377"). Es decir que les destrozaron los vestidos, les partieron los báculos
en la cabeza y les arrancaron sus anillos.
Siglos más tarde el arquitecto Jaume Fabre construyó un gran sarcófago para la santa en la cripta de la catedral de Barcelona y además construyó un buena parte del ábside, hay quien cree que Jaume podría ser un hijo del arquitecto Enrique de Narbona.
Siglos más tarde el arquitecto Jaume Fabre construyó un gran sarcófago para la santa en la cripta de la catedral de Barcelona y además construyó un buena parte del ábside, hay quien cree que Jaume podría ser un hijo del arquitecto Enrique de Narbona.
El actual edificio del Mar ahora sabemos que es obra de Berenguer de
Montagut y Ramon Despuig. No hago este comentario tan elemental sin motivo.
Hasta bien entrado el siglo XX, los historiadores sólo podían suponer que el
templo era de Berenguer. Sencillamente no se sabía de quién era, le encontraban
verosimilitudes con Manresa y Mallorca, que se sabía perfectamente quién los
había construido y esto les hacía creer que el Mar también podía ser del mismo autor.
Si por el Octubre de 1328 se firmaba el contrato con Manresa, por Marzo del
1329 se firmaba el contrato con el Mar. En el contrato constan dos
arquitectos o maestros de casas o lapiscidas
como se quiera decir. Uno era Berenguer y el otro en Ramón Despuig. Estamos
repitiendo continuamente que este trabajo intenta exprimir el máximo simbolismo
de los edificios, el Mar tampoco se escapa. Inicialmente la iglesia de Santa
María del Mar, no tenía esta advocación, se llamaba: Iglesia de Santa María de
Marzo (Març en catalán), hace referencia al mes de Marzo. Març y Mar se parecen mucho fonéticamente en idioma catalán y finalmente quedó fijado el nombre como Santa Maria del Mar. Acabamos de leer que en el mes de
Marzo del 1329 se empezaba el edificio, el 25 de Marzo es para la
Iglesia cristiana el día de la Anunciación de María y nueve meses más tarde -
el 25 de Diciembre - el nacimiento de Jesús. La iglesia quería un templo
mariano y el pueblo lo veía pagano, ya que el 25 de Marzo era el día dedicado a
Artemisa diosa de la fertilidad.
Recordemos que Berenguer no trabajaba en VA sino que lo hacía en CD, por lo
tanto las 100 VA de la longitud corresponderían a 30 CD o las 38 VA de la
altura a 11 CD. etc.
Una particularidad del edificio es que se terminó en un tiempo récord pues tuvieron suficiente con poco más de 55 años (1329 a 1384). Mientras lo estaban
construyendo (Navidad del 1379) se declaró un incendio que dañó el dibujo de
una de las claves de bóveda que arreglaron como pudieron y además quedaron perjudicados algunos tramos de nervio. La famosa peste del 1345 también
ralentizó las obras. Cuando ya finalmente el edificio estaba terminado, un
terremoto en el año 1428, hizo caer todo el rosetón y en aquel accidente
murieron 25 personas, el rosetón de Berenguer lo podemos imaginar como el que
hay en Manresa o en el Pino, seguramente con doce radios y de un diámetro muy
aproximado. El rosetón actual que podemos contemplar, de reciente restauración, es construido ya en gótico flamígero del 1460. La guerra de los Borbones contra los Austríacos
en el 1714, también volvió a afectar el edificio y el mobiliario. Finalmente por
la guerra de 1936 fue completamente quemada de nuevo, aun hoy se
puede ver en los sillares los resultados de aquellos individuos
alocados.
En el tímpano de la portada principal podemos ver a una escala
extraordinariamente pequeña, las imágenes de la Virgen y de San Juan,
acompañando una figura central que representa a Cristo. No es la primera vez
que estamos diciendo la predilección de la Orden del Temple hacia estas dos
figuras, en la parte superior hay una forma geométrica que quiere representar
un crismón. En la puerta del lado mar (lado sur) podemos ver en su gablete una
representación de la estrella de David, emblema de los constructores. La puerta
que mira al Born, no tiene nada que ver con el proyecto de Berenguer.
El edificio es espectacular visto de dentro, el hecho de que sólo 8
columnas sustenten ese puñado de toneladas de piedra lo hace sencillamente
increíble. Ante un problema de esta magnitud, el arquitecto no se podía
permitir lanzar todo aquel peso contra unos estilizados arbotantes como hizo en Manresa, necesitaba algo más sólido. La solución la obtuvo con unos
potentes contrafuertes que van hasta la parte superior del tejado sin rebajar
ni un centímetro su sección en todo el recorrido. No son estéticos pero han
demostrado ser eficaces. El ábside, al igual que en las catedrales de Barcelona
y Girona se construye sobre una estrella de siete puntas y esto permite dedicar
siete capillas, esta es una solución más cristiana que pagana, ya viene del
románico y lo podemos ver por ejemplo en Ripoll, la diferencia es que antes las
capillas se disponían en línea y ahora las encontramos en sentido radial. Para la iglesia era la manifestación de los siete dones del Espíritu Santo (los 7
dones son: Sabiduría, Entendimiento, Ciencia, Consejo, Piedad, Fortaleza y
Temor de Dios).
La estrella de siete puntas o catorce según se quiera, también la encontraremos en formato vertical y nos delimitará la mayoría de los principales puntos de la sección de la basílica del Mar. Obsérvese atentamente la figura en rojo en la parte inferior y central del plano, es un "canónigo" dibujado a la misma escala. Nos da fe de la osadía del edificio.
Un factor que da velocidad en la ejecución del proyecto es la piedra que
hicieron servir. Si comparamos el Mar con Manresa podemos observar que:
- La piedra del Mar es de Montjuic, ha demostrado una gran resistencia y poca erosión con el paso de los años.
- La piedra de Manresa se arenosa, fácil de trabajar, pero ni tiene resistencia ni aguanta la erosión.
- Los sillares del Mar son más pequeños y de menor peso y eso hace ahorrar tiempo, dinero y da ritmo a la construcción. Hay quien de este tipo de sillares los llama adoquines.
- Los sillares de Manresa deben ser mucho mayores (casi 4 veces más grandes) para poder soportar la misma relación kg/cm2. Pesan mucho más y cuestan esfuerzos y dinero poderlos mover.
- Los sillares del Mar están gardinados (Gardina = escoplo dentado para trabajar la piedra de manera chapucera) a golpes de maceta en todo el exterior del edificio y los tres lados de todas las capillas, sólo sus embocaduras, las columnas y las bóvedas tienen los sillares con un acabado más pulido.
Nota: Hay restauraciones en distintos lugares donde se pueden ver sillares abujardados (bujarda = martillo donde la parte plana de picar está provista de puntas piramidales recambiables para lograr un acabado pulido), esta es una práctica horrorosa ya que destroza completamente las señales o marcas de los canteros. La bujarda es una herramienta nacida en los siglos XVII ó XVIII.
- Hoy día casi todos los sillares de Manresa tanto interior como exterior han sido abujardados (Esto se debe a que después de haber sido quemada tantas veces, consideraron que era más práctico blanquear-la del todo y pintar sillares que limpiarlo la, a mitad del siglo pasado sacaron este encalado repicando todo el edificio de arriba abajo).
- El Mar no tiene ningún elemento escultórico que embellezca los contrafuertes.
- Manresa tiene todos las embocaduras de los contrafuertes (inferior, superior y a nivel de cubiertas) adornados con un conjunto de macolla (macolla = piedra cúbica esculpida en forma de jarrón de flores, técnicamente actúa como contrapeso de la gárgola), espolones, prismas triangulares y gárgolas (salvo a nivel cubiertas que no han gárgolas). Eso si con piedra de baja calidad y alta velocidad de ejecución.
El modelo de fachada:
El Mar también tiene la portada enmarcada por los contrafuertes de la nave
principal, pero en este caso da la sensación que fue diseñado con la intención
de crear la apariencia de un atrio. A cada lado tiene una galería de arcos
ciegos que simulan nichos para poner imágenes pero de hecho sólo hay una imagen
a cada lado de la puerta, dispone de gablete, arquivolta y tímpano con una
imagen cubierta con un dosel, el conjunto tiene un gran parecido con la puerta
de Sta. Maria de Manresa.
A cada lado de la portada, que se corresponde con la anchura de la nave
lateral, hay un doble juego de ventanales uno encima del otro, aunque el
superior está detrás de una especie de balcón en el mismo muro de cierre donde está el
rosetón, marcando este falso atrio que comentábamos antes. Y cierra el conjunto
dos torres poliédricas que a diferencia del Pi, sobresalen tres niveles por
encima de la fachada, además para realzar y dar más fuerza a las torres o
campanarios están expresamente separadas de la fachada principal ya que ésta
tiene un acabado en forma de triángulo truncado para esconder la cubierta.
Puede decirse que hay un énfasis en mostrar las torres. Su estructura es
perfectamente visible desde el interior de la iglesia ya que están situadas en
las aristas y tienen el mismo tamaño que el cinturón de capillas que rodea la
nave.
Es difícil de interpretar, si fuera original tanto podría ser un juego para distraerse los paletas (no olvidemos el juego de la oca o el tablero de alquerque, por ejemplo) como una plantilla o maqueta para algún elemento arquitectónico.
El ingenio de Berenguer.
Hay quien cree que Berenguer de Montagut habría podido trabajar en Ampurias
en su etapa de formación, si observamos los dos siguientes planos de Ampurias y
el Mar difícilmente sabremos encontrar coincidencias, salvo las puertas
laterales situadas en la parte inferior del templo o la distribución de la
fachada principal con las dos torres, las capillas del Bautismo y el Santísimo
y la portada principal.
Sabemos que el marco azul celeste es idéntico para todas
las iglesias o catedrales, aunque puede variar la longitud del rectángulo, pero
no la anchura.
Berenguer construye en Manresa la iglesia con las tramadas más anchas (luz
de la nave) que nunca se han construido en un edificio soportado por columnas y
contrarrestado con arbotantes. (Girona se aparta de este estilo constructivo) y en la iglesia del Mar de Barcelona, Berenguer construye el edificio con la separación entre tramadas más
ancha que nunca se ha construido. Es precisamente en este segundo método constructivo donde encontraremos las similitudes
entre Ampurias y el Mar.
En el plano superior hemos puesto una iglesia al lado del otro (Ampurias en
negro y el Mar el rojo), no hay problema de escalas ya que hemos dejado muy
claro que el marco azul celeste es idéntico para todas las iglesias y se
corresponde con una medida de 40 VA. En la iglesia del Mar el marco queda dentro de las capillas laterales y en Ampurias queda fuera de las capillas, obsérvense las puntas de las cotas superiores 16.40 m.
- Podemos observar que la luz de la nave central no es idéntica para las dos iglesias (el Mar es más estrecha).
- Los nervios van en diagonal de un lado a otro del eje de simetría.
- La anchura de las capillas laterales es la misma en las dos iglesias.
¿Que hace Berenguer en la iglesia del Mar?
Sencillamente se dedica a eliminar elementos superfluos, de cada tres
tramadas de Ampurias hace una en el Mar. Se ahorra columnas, capiteles, bóvedas de
crucería y muchas horas de trabajo. Construye posiblemente la iglesia más
económica que nunca se ha construido en gótico y curiosamente con esta
especulación económica convierte un edificio barato en uno de los mejores
ejemplares mundiales del gótico.
Hace tiempo en la iglesia del Mar se instalaron unos paneles informativos en la entrada de la basílica donde se explicaban diferentes aspectos técnicos y constructivos del edificio. Últimamente han editado unos polípticos a partir de los mismos paneles. La apariencia es buena, pero encontramos en el apartado "Construcción: fases" exactamente el siguiente redactado: "El primer maestro de obras fue Bernat de Montagut, también constructor de la Seo de Manresa y el puente viejo en la misma villa ... " Es difícil encontrar tantos errores en tan pocas líneas. El autor del Mar y de Manresa es "Berenguer " no "Bernat "; el "puente viejo" de Manresa no lo construyó ni Berenguer ni Bernat; a partir de una base romana se reconstruyó en gótico pero no fue él, en cambio Berenguer si que construyó en Manresa el "puente nuevo" en el camino de la Segarra, finalmente Manresa ya era denominada "ciudad" y no "villa" en un precepto del rey Odón I de Francia en los años 886-888. Se tendría que ser más cuidadoso con estos trabajos, muchos estudiantes los utilizan y luego se encuentran con sorpresas a la hora de los exámenes.
Actualización, Marzo 2019
Hace tiempo en la iglesia del Mar se instalaron unos paneles informativos en la entrada de la basílica donde se explicaban diferentes aspectos técnicos y constructivos del edificio. Últimamente han editado unos polípticos a partir de los mismos paneles. La apariencia es buena, pero encontramos en el apartado "Construcción: fases" exactamente el siguiente redactado: "El primer maestro de obras fue Bernat de Montagut, también constructor de la Seo de Manresa y el puente viejo en la misma villa ... " Es difícil encontrar tantos errores en tan pocas líneas. El autor del Mar y de Manresa es "Berenguer " no "Bernat "; el "puente viejo" de Manresa no lo construyó ni Berenguer ni Bernat; a partir de una base romana se reconstruyó en gótico pero no fue él, en cambio Berenguer si que construyó en Manresa el "puente nuevo" en el camino de la Segarra, finalmente Manresa ya era denominada "ciudad" y no "villa" en un precepto del rey Odón I de Francia en los años 886-888. Se tendría que ser más cuidadoso con estos trabajos, muchos estudiantes los utilizan y luego se encuentran con sorpresas a la hora de los exámenes.
Actualización, Marzo 2019